لطفا من فضلكم ..عمرو خالد ووقفة منصفة مع الحق لا مع الهوى

لطفا من فضلكم ..عمرو خالد ووقفة منصفة مع الحق لا مع الهوى
" منقــــــــــــــــــــــــــــول "
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أريدكم أن تعلموا بعض الأمور قد تفيد قاريء الرسالة في فهم نية كاتبها

في باديء الأمر عندما ظهر عمرو خالد وبدأ يلتف حوله الشباب

فرحت فرحا شديدا بهذا الداعية لما كنت اسمعه عنه

ولما يجيء من خير علي يديه

ولكني كنت لا اسمع له

أمر طبيعي فكل منا يرتاح لفلان في السماع ولا يرتاح لفلان ويفهم من فلان ولا يفهم من فلان

أعمل بمجال الحواسب

وبحكم احتكاكي بالكثيرين ممكن يمتلكون حواسب (كمبيوتر) كنت أجمع دروس كثيرة فيديو وصوت للاستاذ عمرو خالد وأوزعها علي كل من أعرف

أعمل بالخصوص في مجال الصيانة

وتأتي لي أجهزة كثيرة كي نقوم بصيانتها

فأضع عليها متعلقات عمرو خالد من فيديو وصوت

فهذا عمل أرجو من الله أن يأجرنا علي نيتنا فيه

فليس هناك أدني اعتراض علي الرجل طالما أن الأمر كله خير

وليس لأنني لا اسمع له لا أقوم بتوزيع هذه المواد بل إن غيري يسمع له فليس داعيا لأنني لا اسمع له أن أحرم غيري من هذا الخير

أقسم بالله العظيم أن هذا حدث وأنا الذي اروي عن نفسي لست أنقل عن أحد ولا أحد ينقل عني

فأنا الراوي وأروي ما حدث وما يحدث

حتي جاء يوم

دخلت علي كمبيوتر أحد الأخوة فوجدت مجلد عنوانه الرد علي عمرو خالد

وكان ذلك منذ عامين أو عام ونصف

بدأت في السماع فإذا بي أسمع أشياء لا يصدقها عقل

وكان المتحدث يذكر مكان الخطأ بالضبط في الشريط الفلاني وأحيانا ما كان يشغل الشريط حتي يتيقن الجميع من أن هذا الكلام صحيح لأن هناك الكثيرون وما زالوا يقولون هذا افتراء علي عمرو خالد

وسأذكر لكم بعضها

بعدما عدت إلي منزلي قمت بحذف كل ما له عندي علي الكمبيوتر

وقمت بتحذير كل من أعرفه من هذا الرجل ومن علمه

قد يقول البعض وأين كنت يا أخي طيلة الفترة الماضية لم تنتبه لهذه الاخطاء

اقول يا أخي لم أكن أسمع له كنت أوزع مواده من فيديو وصوت بحسن نية واطمئنان فكان الواجب علي التثبت من علمه وسؤال أهل العلم عنه...نسأل الله أن يغفر الله لنا



فأقول لكم

طالما أنك عرفت الحق

لا مجال للأهواء

لا مجال للميول الشخصية
فالأمر متعلق بالدين وتعلمه

كان الصحابة أيام رسول الله إذا أسلم الواحد منهم ترك الماضي بكل ما فيه

حتي إذا كان هذا الماضي هو أبيه أو أمه

حتي أنه كان يلتقي الصحابي مع أبيه في المعركة وجه لوجه

الصحابي مسلم وأبيه كافر

طالما عرفت الحق يا أخي فالزم

من يردون علي عمرو خالد ردوا عليه بأدلة

فيامن تدافعون عن عمرو خالد دافعوا بأدلة

كفانا تضييع لأوقاتنا

كلما قرأت ردا تجد من يتهمك بالحقد علي عمرو خالد

يا أخي كن منصفاً

هل العلماء يحقدون علي عمرو خالد

هل نحن طلاب العلم أو إن شئت فقل طويلب علم أحقد علي عمرو خالد

إذا قلت لك لا تسمع لعمرو خالد فهو رجل جاهل ومضلل ثم سكت ولم أجبك لماذا

فقل أني أحقد عليه

لكن إذا قلت لك لا تسمع لهذا الرجل لأنه يقول كذا

وكذا

وكذا

وغيرها كثيييييييير لكن هذا ما وقفنا عليه

فاعلم أني ناصح لك لا أحقد علي عمرو خالد ولا أعرفك حتي أكسبك في صفي أو حزبي إن كان لنا صف أو حزب أو حتي لأخسرك
*******

بالنسبة للأستاذ عمرو خالد يا شباب ولا أقول الداعية

تمهلوا عليّ قليلا حتي تنتهي الرسالة

فالداعية لابد وأن يتوفر فيه العلم والأمانة في هذا العلم وتبليغه

وهذه لم نجدها مع عمرو خالد

ما قلت هذا إلا بالأدلة التي أقدمها لكم فمن يعترض يا شباب فليعترض علي تلك الأدلة ويرد بأدلة أخري

فلا مجال لكلام فارغ خاو من العلم

فنقول الأستاذ عمرو خالد

بداية أحب أن أوضح أنه لا اعتراض علي شخص عمرو خالد

وإلا فمن عمرو خالد ومن نحن كي نعترض علي شخصه

لا نعرف بعض معرفة شخصية

لكن الإعتراض علي علم عمرو خالد

والذي وجدنا به أكاذيب كثيرة وضلالات كثيرة

لا ينتبه لها إلا من توافر لديه العلم بذلك

كطلبة العلم الشرعي فإذا سمع طالب علم شرعي من عمرو خالد كلاما ينافي ما تعلمه علي يد مشايخه فليس هذا بغريب

أيضا العلماء والمشايخ الثقات الذين نأخذ عنهم هذا العلم فهؤلاء هم من إذا سمعوا الأستاذ عمرو يمكنهم تصفية الصحيح من الضلال في دروسه


لكن العامة من الناس والشباب

يجلس الواحد منهم ويتلقي سواء من هذا أو ذاك دون أن يدري هل ما يقال له صحيح!!

أم كذب!!

هل هذا الحديث صحيح!!

هل هذه القصة صحيحة!!

هو لا يدري فكيف يفرق بين الصحيح والغير صحيح
*****

أبدأ رسالتي لك أخي الكريم بكلام طيب لسيدنا علي رضي الله عنه

عن كميل بن زياد النخعي قال أخذ علي بن أبي طالب رضى الله عنه بيدي فأخرجني ناحية الجبانة (المقابر) فلما أصحر جعل يتنفس ثم قال يا كميل بن زياد :

القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق
فوالله لقد كثر الهمج الرعاع
تعال معي أخي الكريم لنسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسيكون هذا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم محور ارتكازي في هذا البحث
الذي أسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه
أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضى الله عنه حيث قال:
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: (نعم). قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن). قلت وما دخنه؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا؟ فقال: (هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك.

تأمل قول المصطفى يهدون بغير هديي فلم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم نشر الدين لا بالمعازف ولا بالتمثيل والإختلاط

تعرف منهم فتنكر ...فاحكم معي ولنرى هل سننكر كلام عمرو خالد أم لا؟
وتأمل في قوله هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا
هم أناس منا ويتحدثون بلغتنا
لنبدأ ايها الأحبة
ولنرى هل سننكر من كلام عمرو خالد أم لا؟

اعتبر الداعية الاسلامي الشاب عمرو خالد أن المستقبل يحتم على العرب وخصوصا الجيل الشاب منهم التعايش مع الغرب ومع اليهود ايضا.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ما زلت أكرر انتبه لكل ما هو تحته خط وللملحوظات التي ذكرتها



*******
لا يريد عمرو خالد أن يحسم الجدل الذي يثيره بين الحين والآخر بعلاقاته وتربيطاته المريبة وإلا فليقل لنا ما حكاية الصحفية اليهودية (سامنتا شابيرو) التي ترافقه في كل تحركاته وندواته ومؤتمراته ويحرص على أن يسألها عن أدائه عقب كل ندوة أو لقاء ، لدرجة أنها أعلنت أن عمرو أخبرها أنه يحب اليهود؟......أكمل الخبر بالرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والخبر بتاريخ المصريون : بتاريخ 13 - 5 - 2006
الخبر قديم نعلمه منذ فترة ليست بالقصيرة وصامتون...حتى تطاول علينا محبي الأستاذ عمرو لما حذرنا من منتدياته والتي سوف نلقى عليها نظرة سريعة
تذكر الملاحظات وكل ما هو تحته خط



هل أزيدك؟؟
يقول عمرو خالد
مشكلتنا مع اليهود أنهم أخذوا أرضنا
وليس لدينا مشكلة مع الديانة اليهودية فهي ديانة سماوية سواء حرفت أو لم تحرف
لكن نحترمهم
لكن احنا مشكلتنا مع مين؟
مع اللي احتل أرضي
ومش هنام الليل لغاية ما أرجع أرضي
هذا ما ستجده في هذا الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أولا الرد
إذا كان عدائنا مع اليهود عداء على الأرض فقط فأين سبهم لله؟
لا نلقي له بالا؟
أما قولهم الله فقير ونحن أغنياء لا نلقي له بالا هذه مسألة فيها نظر
{لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ }آل عمران
أما شتمهم لله ليل نهار...هذه مسألة فيها نظر
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }التوبة30
هل هان علينا سبهم لله؟؟
وأصبح كل كلامنا عن الأرض فقط
يعني لو لم يكن هناك مشكلة على الأرض والتي سنبين حقيقتها الآن لو لم يكن لنا مشكلة على الأرض معهم لأحببناهم
الأستاذ عمرو يقول لكن نحترمهم
هل بعد كل هذا وكلامهم هذا عن الله تحترمهم
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتهاكهم للمقدسات مسألة فيها نظر
إنما العداء بيننا وبينهم عداء على الأرض فقط!!!
عداوة الكفار من أهل الكتاب , والمشركين , والمنافقين للمؤمنين قائمة إلى أن تقوم الساعة ، وصراع الحق والباطل باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، كما قال سبحانه : ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) البقرة / 217.




قال تعالى وأتمنى أن يصدق محبي الأستاذ عمرو ربهم
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
ولن تفيد الأبدية سواء هناك خلاف على الأرض أو لا يوجد
اسمع يا أستاذ عمرو لكلام رئيس الوزراء اليهودي في اللحظات الأولى لميلاد دولة إسرائيل اللقيطة
قال بالحرف
قد لا يكون لنا في فلسطين حق من منطلق سياسي أو قانوني
ولكن لنا في فلسطين الحق من منطلق وأساس ديني
فهي أرض الميعاد الذي وعدنا الله وأعطانا الله إياها من النيل إلى الفرات وإنه يجب الآن على كل يهودي أن يهاجر إلى أرض فلسطين وإن على كل يهودي لا يهاجر اليوم إلى إسرائيل بعد إقامتها أن يعلم أنه مخالف للتوراة وأنه يكفر كل يوم بالدين اليهودي
ثم قال
لا معنى لفلسطين بدون القدس
ولا معنى للقدس بدون الهيكل
ولا معنى لقيام دولة إسرائيل بدون فلسطين
فليست القضية قضية شعوب وأعراق وإنما قضية توحيد وإسلام .



فهل نصدقك يا أستاذ عمرو أم نصدق رئيس وزراء اليهود آن ذاك
فالصراع بيننا وبين اليهود ليس صراع أرض وحدود
بل صراع عقيدة ووجود
تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟
*******
هل تستنج أي شيء من منهج عمرو خالد تجاه اليهود
المسجد الأقصى=> التقائه مع مسئولين يهود بالأردن=> التعايش مع الغرب ومع اليهود => يستعيض عن الجهاد بالإحسان=> علاقته بالصحفية اليهودية=> مشكلتنا مع اليهود مشكلة أرض فقط ونحترم اليهود.
هل استنتجت شيئا؟؟؟
******

إليك هذا الخبر
بريطانيا فكرت بالاستعانة بعمرو خالد في مواجهة تنظيم القاعدة
ولما لا بعد كل ما ذكرناه أعلى هذا البحث

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا رابط صوتي يؤكده عمرو خالد بأنه قرأ الخبر في احدى الصحف البريطانية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المقصد أن بريطانيا انتبهت للاستاذ عمرو ومنهجه المعتدل كما يزعمون واستمع لباقي المقطع فقد تخرج بشيء

اسمع ما يلي
يقول عمرو خالد
مين أول واحد عمل فنان تشكيلي؟؟
النبي رسم لوحة تشكيلية وموجودة في صحيح البخاري
بس محدش بيقول الكلام ده محدش فاهمها
معذرة درجة حرارتي ارتفعت
لا أستطيع أن أكمل كتابة ما ينطقه
إليكم الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم إليكم الرد

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :"


خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً فقال : هذا سبيل الله ثم خط خطوطاً عن شماله وعن يمينه ثم خط خطوطاً صغيرة عن شمال هذا الخط وعن يمينه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا سبيلي أشار إلى الخط الطويل وقال : هذا سبيلي وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعوا إليه ثم تلا: "وَأَنّ هَـَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتّبِعُوهُ وَلاَ تَتّبِعُوا السّبُلَ فَتَفَرّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ" الأنعام : 153



هل النبي فنان تشكيلي
هل هذه لوحة تشكيلية؟؟
الأستاذ عمرو يقول
محدش بيقول الكلام ده محدش فاهمها

أخي المنصف قل لطفل النبي كان فناناً تشكيليا؟؟؟
إن بصق في وجهك فاحمد الله أن الأمر اقتصر على ذلك.
حسبنا الله ونعم الوكيل
هل هكذا تمهد لتحليل الفن؟؟؟
سنعرف مع المقاطع القادمة
تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟

*******

ننتقل إلى كلام عمرو خالد عن الختان
يقول
في ظلم تاني واقع على المرأة في العالم الإسلامي
الختان
الختان واللي بتتعرض ليه المرأة وخصوصا إن ده بيتم كتير تحت الإسلام ومفيش أدلة حقيقية قوية تؤيد هذا الكلام....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والرد

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم


- الفطرة خمس ، أو خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5889




الحديث صحيح

هل نصدق الرسول صلى الله عليه وسلم أم نصدق عمرو خالد؟؟

هل لا يقصد؟؟
ولمصلحة من يحارب الختان وجلنا إن لم يكن كلنا يعرف فائدة الختان
إيطاليا تدفع 13 مليون لمحاربة الختان في مصر انظر لهذا الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هل عندما شرع عمرو خالد في الحديث عن الختان لم يعلم أن هناك أحاديث صحيحة للنبي صلي الله عليه وسلم يتحدث فيها عن الختان

هل لم يسال عن ذلك هل بعد إذاعة الحلقة واعتراض الكثيرين علي هذا راجع خطأه وبينه للناس
ما الختان وما فائدته ومن يحاربونه ولماذا يحاربونه هنا في هذا الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟

***********

انظر لكلامه عن الحجاب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يقول مجيبا على سؤالا من احدى الأخوات
يقول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة ولا يشمون رائحتها وإن رائحة وإن رائحة الجنة لتشم من مسيرة 500 عام
في صنفين هيدخلوا متأخر قوي مش معناها مش داخلين هيدخلوا متأخر قوي
من هم الصنفين دول الصنف الأول ملكوش دعوة بيه الصنف التاني
ونساء كاسيات عاريات دول مش بنتكلم على اللي مش محجبات في مش محجبة بس محافظة على لبسها أرجوكي خليكي منها
لأن النوع التاني هوه ده المقصود مش هتتأخر قوي ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات عمالة توقع شباب ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة زي سنام الجمل
أنا مش عايزك تتحجبي بس أرجوكي البسي كويس
معذرة لم أستطع أن أكمل كتابة ما يقول

والرد
لن نعلق على الحديث الذي ذكره الأستاذ عمرو لأن به الكثير والكثير من الأخطاء وقارنها بنص الحديث الحقيقي هنا ولكن سنعلق على مضمون كلامه
إليكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ، ليوجد من مسيرة كذا وكذا"

من فسرها لك يا استاذ عمرو أن الغير محجبة ليست المقصودة بهذا الحديث
من من أهل العلم قال بما تقول
يقول للفتاة أرجوكي خليكي منها يقصد أن تظل من غير المحجبات ولكن لبسها ليس بضيق أو غير ذلك
فإنا لله وإنا إليه راجعون
هل يصح أن تقول لفتاة ناصحا إياها متتحجبيش بس متلبيسيش لبس مش كويس؟؟؟

لا تتعجب فما سبق ذكره من عمرو خالد تجاه المرأة من مقاطع وما سيأتي ذكره يجعلك لا تعجب من تفسيره هذا
فحسبنا الله ونعم الوكيل.

*********

يقول عمرو خالد في ضمن محاضرته رفع الظلم عن المرأة: "خلوا بالكم النساء ناقصات عقل ودين إمتى النبي قال الحديث دة؟! يوم العيد الصبح وهو خارج من صلاة العيد أول ما قابل الستات اللي طالعين من صلاة العيد...بالله عليكم! يوم العيد الصبح! والستات حضروا صلاة العيد مش ماحضروش! حضروا صلاة العيد!! النبي الحكيم الرحيم أول ما يقابل الستات أول ما يقابل الستات يقول لهم أنتم ناقصات عقل ودين؟! يوم العيد اللى هو يوم الفرحة! أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي!!!.. يوم العيد اللي هو يوم الفرحة يوم العيد اللي النبي صلى الله عليه وسلم الستات طلعوا جزاهم الله خيرا حضروا صلاة العيد...والنبي...الحكمة...والرحمة...يقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين؟! مش ممكن يكون المفهوم دة!!! مش يمكن كان بيهزر معاهم؟!؟!؟!
على فكرة أحد العلماء أو كتير من العلماء قالوا كدة: لعله كان يداعب النساء!! واتاخدت واتلوت!! وبقى كل واحد عايز يشتم واحدة ست يقول لها إنت ناقصة عقل ودين...والمعنى ما كانش كدة!!" انتهى الكذب والزور...

وهذا هو الرابط الذي به كلامه



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والرد
الأستاذ عمرو بداية يتهم النبي وهو يدري أو لا يدري يتهمه بالكذب في المزاح
أيضا قوله "والنبي...الحكمة...والرحمة...يقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين؟!" يدل على أن هذا الحكم يتنافى مع حكمة ورحمة النبي صلى الله عليه وسلم.
بمعنى آخر أن هذا الحكم يعني ناقصات عقل ودين يتنافى مع حكمة ورحمة النبي صلى الله عليه وسلم
بمعنى ثالث
لو أن النبي يعني ذلك فعلا ناقصات عقل ودين فهو إذاً يتنافى مع حكمته ورحمته صلى الله عليه وسلم
سواء يدري عمرو خالد بهذا أو لا يدري
أيضا كذبه على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم يرد بهذا الحديث حكما شرعيا
أيضا يفتري على أهل العلم بأن منهم من قال أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد المزاح وهذا كذب بين
من من أهل العلم قال بذلك؟
والجالسون لا حول لهم ولا قوة يستمعون ويطبقون
إنا لله وإنا إليه راجعون
أيضاً قياسه النصوص بعقله, بل ورفضه لها فيقول: " أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي!!!"
عقل الأستاذ لا يستوعب الموضوع
الموضوع مش ماشي يا جماعة
أقول بعد ما قاله عمرو خالد عن أن النبي كان يمزح...أقول أي حكم شرعي لا يعجبنا نقول النبي كان يمزح
وهكذا سيصير الإسلام دين المزاح والتهريج واللعب.
حسبنا الله ونعم الوكيل
إن النبي صلى الله عليه وسلم ما مزح كاذبا قط وكان يمزح صدقا كما ورد عنه أمرا وفعلا في السنة الصحيحة كحديث "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا, وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" (السلسلة الصحيحة, 273) فهل النبي صلى الله عليه وسلم يمزح كاذبا - حاشاه - أم أن في سنته تناقض؟

قال تعالى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴿3﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟

*********

ثم شاهد هذا المقطع لعمرو خالد يتحدث فيه عن حقوق المرأة السياسية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يقول أشهد يا رسول الله ما خرجت لمعركة إلا ومعك ستات

عمر ما النبي حط خطة معركة إلا وحط فيها دور الستات في المعركة....

وقد بان غضب عمرو خالد من قلة النساء الوزيرات في الدولة

وكل ما ذكره عمرو خالد عن مشاركة المرأة في الجهاد سماه حقوق سياسية للمرأة أو مشاركة سياسية

وهذا رابط آخر يتحدث فيه عن البطالة وعمل المرأة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا رابط آخر يتحدث فيه عن ولاية المرأة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والرد

قبل أن نرد أليست هذه نفس دعاوي أمريكا والغرب لحرية المرأة والمشاركة السياسية وما إلى هذا الهراء؟؟



نسألك سؤالا واحدا هل هذه تسمى مشاركة سياسية

إن ما قلته كان في وقت الحرب

ووقت الحرب أجمع عليه العلماء أن وقت الحرب تخرج المرأة حتى بدون إذن زوجها ويخرج العبد دون إذن سيده

إن ما استدللت عليه كان في وقت الحرب ولم يكن في الأيام العادية

وإلا فهل خرجت المرأة لتعمل أيام رسول الله

هل شاركت الرجال في الأعمال

هل شاركت الرجال في المواصلات

هل شاركت الرجال في الكليات

هل شاركتهم في المصالح الحكومية

هل زاحمتهم على المكاتب

هل وهل وهل

لقد أصبح النساء يعملن والرجال لا عمل لهم

ألا يكفيك البطالة التي نعانيها

الرجال لا يجدون عملا

هل خرجت النساء أيام رسول الله لعمل

هل شاركن رسول الله في الحياة السياسية

هل وجدت امرة تجلس مع الرسول والصحابة في البرلمان

من أين تأتي بهذا الكلام والتأويل

دعوى باطلة

ألم تقرأ قوله تعالى

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ...

الأصل في المرأة أن تجلس في بيتها لا لتخرج للعمل

وهذه الآية ليست خاصة بنساء النبي فقط بل هي لكل نساء المسلمين

وبخصوص قلة الوزيرات وغضب الأستاذ عمرومن ذلك

لماذا جعل الله تعالى النبوة في الرجال ولم يجعلها في النساء

لماذا كل الأنبياء رجال

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم...

لماذا لم يجعل الله من الأنبياء امرأة واحدة

لأن طبيعة العمل تتطلب الرجال ولا تتطلب النساء

لو كان هناك امرأة نبية وجاءها الحيض أو النفاس

هل سينزل عليها جبريل

لو أن المرأة أصبحت وزيرة وأصبحت حاكما على البلاد وعندما أرادت النزول إلى عملها في الحكم أو الوزارة وقال لها زوجها لو خرجتي فأنتي طالق

فما الحكم فيها يا أستاذ عمرو

ما الحكم في هذا اليمين

أتنزل إلى الحكم وإلى الوزارة ولا تعبأ بطلاق زوجها

أم تجلس مع زوجها وتطيعه وتترك الوزارة تحترق

قل لنا ما حكم الإسلام في هذا

من هي سيدة نساء أهل الجنة؟؟

إنها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم

أخذت أعلى مركز وأعلى درجة وأعلى مكانة لا نقول في برلمان
لا
بل في الجنة
هل كانت تعمل سكرتيرة
هل كانت رئيسة قسم
هل كانت وزيرة
هل كانت رئيسة
لا والله
يا أستاذ عمرو
أحل الإسلام للمرأة العمل في حالتين اثنتين
الأولى إذا احتاج إليها العمل والثانية إذا احتاجت هي للعمل

الأولى كأن تعمل مدرسة للبنات وكأن تعمل طبيبة للنساء وكأن تعمل ممرضة للنساء وكأن تعمل خياطة للنساء هنا العمل في حاجة إليها
والثانية إذا مات من ينفق عليها ولم تجد لها عائلا لا يصرف عليها لا زوج ينفق عليها ولا أخ ولا عم ولا خال ينفق عليها

فإذا لم تجد من ينفق عليها قال لها الشرع اخرجي واعملي

ولكن إذا خرجتي فعليكي الالتزام بشرطين

الشرط الأول أن تخرجي محجبة ولا تخرجي متبرجة

الشرط الثاني ألا يكون في عملك اختلاط بالرجال

إذا توفرا هذين الشرطين جاذ للمرأة أن تعمل

تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟

انظر إلي كلامه عن حرية سفر المرأة وانها مقيدة ومظلومة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

حرمانها من حرية التنقل والسفر
مقيدة الحرية مش عارفة تروح وتيجي مش عارفة تسافر....
بسبب تأويل أحاديث...
ولا عجب من كلامه هذا فهو الذي ذهب للدنمارك وبصحبته مجموعة من الشباب والبنات بدون محارم.
بنات تسافر لدولة أخرى بدون محارم.
في شرع من هذا؟
يستشهد بحديث للرسول صلي الله عليه وسلم

طبعا استشهاد بدليل في غير مناطه

يستشهد بهذا الحديث

وقد ذكر جزء يسير من الحديث

ويستشهد بالدليل في غير مناطه والمساكين الجالسين لا حول لهم ولا قوة لا يعرفون شيء في شيء يتلقون ما يقال لهم

يقول الاستاذ عمرو خالد مش النبي قال لعدي ابن حاتم ستخرج المرأة من الحيرة حتي تطوف بالبيت وحدها كأن النبي بيفتخر بكده...ولم يكمل الحديث

وهذا هو الحديث كاملا



بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل ، فقال : ( يا عدي ، هل رأيت الحيرة ) . قلت : لم أرها ، وقد أنبئت عليها ، قال : ( فإن طالت بك الحياة ، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة ، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله - قلت فيما بيني وبين نفسي : فأين دعار طيء الذين قد سعروا في البلاد - ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ) . قلت : كسرى بن هرمز ؟ قال : ( كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة ، لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ، يطلب من يقبله فلا يجد أحدا يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ، وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ، فيقولن : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى ، فيقول : ألم أعطك مالا وولدا وأفضل عليك ؟ فيقول : بلى ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم ) . قال عدي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد شق تمرة ، فبكلمة طيبة ) . قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم الحياة ، لترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم

الراوي: عدي بن حاتم الطائي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3595



المفهوم من الحديث أن كلام وموعود رسول الله لعدي بن حاتم قد تحققق وانتهي زمنه
يعني أي إنسان عنده اليسير من الفهم سيقول لعمرو خالد أن موعود رسول الله تحقق وانتهى أمره ولا ينطبق على ما تقوله.

حسبنا الله ونعم الوكيل
والله نفس دعوات أمريكا لتحرير المرأة

تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف منهم فتنكر...أيها المنصف هل تنكر ما قاله هذا أم تقبله؟

***********

دفاعه عن إبليس فهو لا يراه كافرا فقد قال باللهجة المصرية :

"يا جماعة إبليس كفر أو ما كفرش .. ثم قال: لا ما كفرش لأنه قال (رب بما أغويتني) لأنه قال رب عن الله تعالى". من شريط بعنوان "آدم وحواء" الدقيقة 20.
وهذا رابط المقطع الصوتي الذي قال فيه هذا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا رابط الشريط كاملا رابط الشريط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عمرو خالد لا يرى إبليس كافرا والله يقول
إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
فهل نصدق الله أم نصدق عمرو خالد
وهذه فتوى قديمة للعلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله...الشيخ ابن عثيمين مات قبل أن يظهر عمرو خالد أصلا لأن بعض محبي عمرو خالد سيقولون على الشيخ ابن عثيمين أنه يحقد على عمرو خالد...والكثير منهم لم يسمع بابن عثيمين وكثيرون من أعمدة العلم غيره
.


السائل : يا شيخ ما حكم من قال: أن إبليس ليس بكافر وأنه أقسم بعزة الله ؟؟

الشيخ : وقول الله تعالى: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))؟ الذي يقول ليس بكافر.. يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل، لأنه كذّب القرآن، وإقسامه بعزة الله، لأنه يعرف بأن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو أيضاً قال : إني أخاف الله ربّ العالمين: (( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله ربّ العالمين )) لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثل ما نخاف نحن من الذئب، والسَبُع وما أشبه ذلك..

قل لهذا الأخ الذي قال لك.. قل له يتوب إلى الله عز وجل،، قل لهذا يتوب إلى الله عز وجل.. ولا يكذب كلام الله عز وجل: (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )).

انتهى من لقاءات الباب المفتوح

وهو مسجل بصوت الشيخ رحمه الله.

ننتقل إلى الفن

شاهد هذا المقطع والذي يتحدث فيه عمرو خالد عن كليب من إنتاجنا نحن ليس كليب مستورد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سأكتب لكم بعضاً مما جاء في هذا المقطع
يقول عمرو خالد متجبليش فن بتاع أمة هنا يعني متقدمة وتركبه عليا هنا
انت كده بتضيعني هما أمة وصلت لقمة الترف ومن قمة الترف بقه الفن بتاعها بيزود الترف ده فبدأت تقع
تقوم تركبه على أمة لسة طالعة
بص على الأغاني اللي كانت موجودة في الخمسينات والستينات وازاي بتعمل في الروح عاملة إزاي
وخير تعليق على هذا المقطع هو هذا التعليق البسيط للشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يعلق الشيخ قائلا فيما معناه يعني موسيقى الجاس متنفعناش
احنا عايزين موسيقى زي موسيقى محمد عبد الوهاب حاجة بتعتنا
ثم يكمل عمرو خالد
أنا عايز فن مناسب للمرحلة اللي انا فيها
ثم يقول له محمود سعد المذيع
فيما معناه أنت تعني فن ديني
فيقول له عمرو خالد ده حلال طبعا
أنا بتكلم عن الأغنية والتمثيلية والمسرحية
يعني الأستاذ عمرو لا يعني بكلامه الفن الديني فهذا معروف كما قال فهذا معروف أنه حلال (ده حلال طبعا) وإنما يقصد الأغنية والتمثيلية والمسرحية.
إنا لله وإنا إليه راجعون
تذكر قول المصطفى يهدون بغير هديي

*********

كلمة من عمرو خالد للفنانين والفنانات التائبات
وفي هذه الكلمة يعترض على كلمة تائبين لأن التوبة أمر بينهم وبين الله ويدعوهم للعودة للفن مرة أخرى ويقدموا أعمال تناسب هذه المرحلة. وأنتم تعرفون ما المقصود بمناسبة هذه الأعمال لهذه المرحلة فقد فسرها عمرو خالد في المقطع السابق وقال بص على الأغاني اللي كانت موجودة في الخمسينات والستينات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وإليكم هذا الرابط فبه تأكيدا وتعليقات على ما قاله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهنا في هذا المقطع يقول عمرو خالد لا نهضة بدون ثقافة وفنون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا تعليقنا
إذاً فالأمة على أيام رسول الله كانت مسكينة جدا لم يكن لديها ثقافة ولا فنون ولم تنهض أبدا

وهنا يتحدث عن استيراد الفن وأن من مشاكل الفيديو كليب أننا نستورده ونستورد الثقافة
فحوى المقطع أنه لابد وأن يكون الفن نابع من بيئتنا وليس مستورد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهنا يقول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثقافتك هيه ملامحك فنونك هيه ملامحك
ويخاطب الفنانين أرجوكم انتوا اللي بترسموا ملامح الأمة
مش كده وبس بكلم الشباب الموهوبين اللي عندهم مواهب فنية واللي هيقولك لا احنا خايفين ندخل في الفن ومواضيع الثقافة لأنها حرام
بقولهم لا أرجوكم
انتوا اللي هترسموا ملامح الأمة
بس عايزنكم تحطوا ملامحنا الأصلية
اوعوا تعملوا لأمتنا عمليات تجميل وتحطوا ليها ملامح تانية

وتعليقنا
تخيل
الفنانين هم من يرسمون ملامح الأمة
لكم الله يا أهل العلم
لكم الله يا أهل الجهاد
فأهل الجهاد يضحون بأنفسهم وأرواحهم في سبيل الله والفنانين والفنانات والراقصين والراقصات هم من يرسمون ملامح الأمة على نغمات الموسيقى وتحت اضواء الكاميرات

******

قال عمرو خالد أكثر من مرة عن أن النبي كرم الشعراء وكل مرة يقول على كلمة شاعر يعني فنان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولم يذكر لنا عمرو خالد أقصد لم يذكر لمن يتبعوه أي صنف من الشعراء كرمهم النبي هل شعراء الحب والهيام والغزل أم اي شعراء؟
انظر بالقرآن الكريم سورة الشعراء
انظر لقول الله
وما علمناه الشعر وما ينبغي له
فلماذا التعميم
وهناك من الأحايث النبوية التي تتحدث عن الشعر
ومتى يكون الشعر حلال؟؟
هل في الغزل والحب ومدح المنافقين وغيرهم
أم في الذب عن الدين والحث على الجهاد والأعمال الصالحة.

*********

وهنا الفن حلال أم حرام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم يعترض عمرو خالد على الرقابة
وكل واحد يعبر عن رأيه وتطلق له كافة الوسائل للتعبير عن رأيه...
ويترك للراي الأخر في نفس الوقت حرةي التعبير والحجة....
وقال بأن الرقابة أمر مستحدث لأسباب سياسية وأمنية، طالبا بأن يترك للجميع كل وسائل التعبير عن آرائهم دون أي نوع من الرقابة أو "المصادرة" ومؤكدا أن الحجة الأقوى ستفوز، وبعد بيان الحجة على الناس يصبح لهم الحق باتخاذ ما يريدون على مسؤوليتهم "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر".

والقرآن نفسه عرض كلام إبليس...يعني في القرآن كلام إبليس والرد عليه
وتعليقنا
لا نعرف بماذا نعلق يعلم الله كم يحترق القلب
ولكن نعلق على الآية التي استشهد بها
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
المقصود بالآية هنا يا أستاذ عمرو ليس التخيير
بل التهديد

*************

وهنا يتحسر على أغاني أم كلثوم وعبد الحليم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أخي قد جاوز الظالمون المدى
خلي السلاح صاحي
يعني عمرو خالد يقصد أن هذه الأغاني كانت تبث الحمية في الشعب والجنود في الحرب
ويتحسر على أغنية
البت جالت فستاني منشور على البر التاني
يعني استروني فستاني منشور على البر التاني يا رجالة على الجبهة استروا أختكم ورجعوا ليها فستانها عشان متكشفش
هيطلع رجالة لأن مرحلة بداية النهضة أم تبعت أغنية لبنها وهوه على الجبهة تقوله هز الهلال يا سيد خليني أفرح وأعيد
أيها الأحبة لم استطع أن أكمل لكم كتابة ما يقول
ونقول هل اصبح الغناء والفن من أسباب النصر في المعارك
لكم الله يا أهل الجهاد لماذا لا تستعينون بأهل الفن.
هذه هي دعوة الإسلام الجديدة.
ثم ينادي الفنانين أرجوكم احنا في بداية صناعة نهضة والمرحلة دي محتاجة أن انتوا تحطوا إيديكم وتساعدونا....

********

ثم انظر هنا لكلام عمرو خالد عن المسرح والسينما وعن ذهابه لهم وما إلى ذلك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

النبي وسيدنا جبريل يعملان مشهد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هل يجوز أن تقول على هذا الحديث الذي دار بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيدنا جبريل مشهد ويقول لك محمود سعد مشهد درامي ولا تنكر.

حسبنا الله ونعم الوكيل....يقولون لم يكن يقصد فمتى سيقصد؟؟

***************

ماذا يتمنى عمرو خالد لابنه أن يصبح؟؟؟
اسمع لهذه الأمنيات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

لن نعلق
*****************

إليكم هذا المقطع المرئي بعنوان
خليك طيب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

**************

وهذه بعض النتائج لا نقول المثمرة بل المخزية سنعرف بعد الخبر

نقلت جريدة المدينة في هذا اليوم يوم السبت 21/7/1423هـ في رسالتها خبرا حاصله أن عمرو خالد قد أُستضيف من قِبل بعض الأدباء لحضور جلسته الأسبوعية وجرى خلال ذلك لقاء ومقابلة مع عمرو خالد وكان من ضمن حديثه ما اعترف فيه بنفسه حيث ذكر أن أقنع الفنان احمد الفيشاوي ابن الفنان فاروق الفيشاوي أقنعه ليعود للفن بعد توبته منه حيث وجده في المسجد وقد تغيّر حاله ولباسُه معتزلا للفن ؛ فحاول أن يُقنعه بالعودة بشرط أن يُمثّل الأدوار الهادفة هكذا جاء في اللقاء والله المستعان

أحمد الفيشاوي هل مثل الأدوار الهادفة بعد عودته للتمثيل
اسمع الفاجعة
لقد وقع في الزنا باختلاطه بهذا الوسط العفن
وأصبح أمره محل الحديث لدى العوام
اسألوا الممثلة التائبة سمية الألفي والدته
ستقول لكم عمرو خالد السبب فيما فيه ابني الآن
إنا لله وإنا إليه راجعون


ننتقل إلى زيارة عمرو خالد للدنمارك
بداية نريد من الأخوة والأخوات والمسلمين جميعا أن يعلموا أن هذه الزيارة تمت بالتنسيق بين عمرو خالد والحكومة الدنماركية متجاهلا مسلمي الدنمارك واللجنة الأوربية لنصرة خير البرية والتي منبتها الدنمارك وهي المسئولة عن إيصال ما نشر وما حدث في هذه الأزمة لبقية العالم الإسلامي
فزار الدنمارك رغم رفض اللجنة لهذه الزيارة

وقال في أحد التصريحات

علينا عدم تسليط الأضواء على المتشددين!!!

قال الداعية المصري عمرو خالد أنه يبحث عن دنمركيين معتدلين لنشر المعرفة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم في افتتاحه للمؤتمر وقال: عوضا عن تسليط الأضواء على المتشددين من الطرفين فأولى بالتركيز على المعتدلين الذين يرغبون في الحوار، وعلينا ببناء المستقبل بهؤلاء الشباب الذين حضروا المؤتمر وهم من سيقرر إن كان المستقبل سيحمل الخلاف أم التعايش السلمي.

المصدر/ جريدة البوليتيكن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والله إذا كان الذي يغضب لشتم الرسول صلى الله عليه وسلم متشدداً .. فأنا أول المتشددين.

وأنا أسأل اي متشددين

هل علماء المسلمين ومعهم عامة المسلمين الغاضبين لرسول الله متشددون
إنا لله وإنا إليه راجعون

***************

زيارة عمرو خالد في الميزان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هل ذهب عمرو خالد للدنمارك لدعوتهم إلى الإسلام
الإجابة لا والذي أجاب هو عمرو خالد حيث قال بل ذهبنا لتعريفهم بالإسلام
رابط مرئي
هل كان يقول النبي للناس اعرفني واعرفوا الإسلام وكفى؟؟؟
****
لماذا أخذ عمرو خالد معه في هذه الرحالة فتيات؟؟
لا نعرف هل هن أداة عرض أم جذب أم ماذا؟؟
هل كان مع هؤلاء الفتيات محارم؟
الإجابة لا
كيف تأخذهن للدنمارك بدون محارم؟؟
******
استشار عمرو خالد من قبل زيارته للدنمارك؟؟
سأل اثنين
الدكتور على جمعة مفتي مصر الذي كثرت فضائحه ولمن سيعترض على كلامنا عن مفتي مصر فليخبرنا فلدينا المزيد أيضاً
وبطرس غالي النصراني بصفته كان أميناً عاما للأمم المتحدة قبل ذلك
ويقول سألت عليه فلم أجده في مصر فسافرت إليه خصيصاً إلى فرنسا... ليلتقي ببطرس غالي ويستشيره....من أين جاءت هذه الأموال...أقول لن نتحدث عن تمويل هذه الرحلة.

*********

من كان مع عمرو خالد في زيارته للدنمارك
طارق سويدان وتحذيرات أهل العلم منه قديمة وليست بالجديدة
وإليكم هذا الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

والجفري الضال المضل انظر لهذا الرابط فبه شريط طيب من الروائع في الرد على الجفري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا الموقع مصمم خصيصا لرصد ضلالات الجفري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فهؤلاء هم من كانوا مع الأستاذ عمرو في زيارته للدنمارك ليس فقط بل بينهم تعاون إلى الآن في قناة الرسالة التي نحذر منها ومن ضلالها.

وبخصوص الزيارة فالكلام عنها لا يحتاج لبيان فالكثير منا إن لم يكن كلنا يعلم بأمرها الكثير والكثير بداية من أعضائها وتمويلها إلي ما تم فيها

**********

انظر معي لرد الشيخ وجدي غنيم في أحد زياراته للدنمارك وكان يخطب بمسجد هناك ثم بدأ في الرد على زيارة عمرو خالد للدنمارك
وهذا رابط رده

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وإليكم هذه المحاضرة الطيبة بعنوان
الدعوة بالحسنى والرد على مبادرة عمرو خالد
فضيلة الشيخ: عبد المنعم الشحات



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

طالما تغنى عمرو خالد بحب عادل إمام وأنه يحترمه فلم يسلم من عادل إمام رد على زيارته للدنمارك في إتصال هاتفي في هذا الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وأنا لا أستشهد بعادل إمام لكونه وكونه فهو لا يعنينا في شيء فكم كثرت مصائبه وطاماته وقال الكثير من أهل العلم عنه أنه فاسق ومنهم من قال زنديق وأعماله مليئة بالاستهزاء بكل ما هو مسلم وإسلامي
لكن أوردتها هنا لأنه كثير ما مدح فيه عمرو خالد كثيرا رأينا عمرو خالد يمدح عادل إمام وهاهو عادل إمام لم يتوانى لحظة في مواجهة عمرو خالد بخطأه
الآن دوركم يا محبي الأستاذ عمرو لكن انتظروا بعد اكتمال هذا البحث هل سنعلنها كلمة حق أم سنستكمل مسيرى الهوى...الله المستعان

*************

وأخيرا هل نجحت زيارة الدنمارك هذه؟؟؟؟
يقول الاستاذ عمرو الزيارة نجحت
ويقول الدنمارك احترم النبي
بعد عودة عمرو خالد ومن معه من الدنمارك
عادت الصحف الدنماركية للإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم وزادت عما بدأت به
وتقول كل الصحف وكل أهل العلم الزيارة فشلت

ننتقل إلى موقع ومنتديات عمرو خالد والمليئة بالضلال وبمباركة المشرفين هناك
إليكم أولا هذا المسلسل
مذكرات فتاة مفروسة
وهذه هي الحلقة الأولى
وفيها من البلاوي ما فيها
الموسيقي الراقصة - البنت بتتصنت علي ابوها وامها - ابوها بيقول علي العريس (( تنح )) - البنت بتقول عن زمايلها في العمل ام (( هايف أو بيئة )) - البنت بتقول واد زميلي - والبنت ما شاء الله بتحلف بالنبي - البنت بتقول رديت علي كلام امي بقرف وطفحت كباية الشاي - البنت بتقول هتلبس العباية البيج وامها بتقولها لا البسي التايير ولا عايزه تبقي ارهابية ؟؟ - البنت تسخر من لبس العريس - البنت بتتريق علي العريس عشان مرتبة 500 جنية (( تقريبا الناس دية مش عايشة في مصر )) - بتقول العريس رد ببلاهه
لا حول ولا قوة الا بالله
الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم إليكم هذا المسلسل الآخر مسلسل غرامي
مسلسل رومانسى إذاعى يذاع على موقعه وذلك المسلسل فيه من المخالفات ما يندى له الجبين فهو يحتوى على جميع المخالفات التى حرمها الله
!
اختلاط .... خلوة .... غزل .... موسيقى .... غناء




تفضلوا بالسماع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

و هذا المسلسل أعلن عنه مشرف منتدى موقعه بتاريخ

24-09-2006, 09:20 AM
عرايس عرسان - الحلقة رقم 1(استماع)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

صاحب البرنامج: موقع عمرو خالد دوت نت


نوع البث: مسجل
توصيف البرنامج: مسلسل من إنتاج الموقع تأليف د.نعمت عوض الله ، موسيقى تصويرية حمزة نمرة ،مؤثرات صوتية شريف عزوز
علما بأن أحد هذه المسلسلات يحتوي على مقاطع لعمرو دياب


ليس مسلسلات فقط
بل انظر لهذا الموضوع بعنوان هل أنا من أهل السنة والجماعة والموضوع يتحدث عن العقيدة الاشعرية ويمدح فيها وأن معظم أهل الأض اشاعرة
محاولة جديدة لتصدير هذه العقيدة الفاسدة اتلتي تاب ورجع عنها صاحبها قديما إلى عقول السذج من رواد هذا المنتدى
وبالفعل
أنقل لك بعض الردود

جزاكى الله خيرا ياأختنا أم عبد الهادى فإننا نحتاج إلى مثل هذه المواضيع التى نتعرف من خلالها على أهل السنة 0

لأنهم يسرون على درب الحبيب وأصحابة رضوان الله عليهم 0
اللهم اجعلنا من أهل السنة


الأخ الذي كتب هذا التعليق كتبه للعضوة التي تصدر لهم العقيدة الأشعرية والتي توهمهم أنها عقيدة أهل السنة والجماعة
وهذا رد آخر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى اله وصحبه وسلم


بارك الله فيك يا أختي وجزاكي عنا وعن جميع المسلمين كل خير.


وهذا رد آخر
جزاكِ الله خيرا على هذا الموضوع الرائع ، للأسف أصبحنا في وقت يظن يه كل إنسان أنه على حق و غيره على باطل و أنه وحده يحتكر المعرفة و رأيه صواب لا يحتمل الخطأ ، هذه النظرة الضيقة التي أصبحت تتحكم في الكثيرين كان لها للأسف تأثير سلبي كبير على الإسلام و أدت إلى تشويه صورة المسلم لدى الغرب
.

آن لنا أن نجتمع على كلمة سواء و أن ننبذ الفرقة و الخلاف المقيت و أن نوحد صفوف المسلمين و كفانا ما فاتنا.

أختي الفاضلة ، سوف أتابع معكم إن شاء الله باقي الموضوع فلا تتأخري عنا.


وهذا رد آخر
أختى الغالية/أم عبد الهادى
جزاك الله خيرا
على هذا الطرح الهام جدا
فى وقتنا الحالى الذى يشهد من التخبطات


أكرمك الله وأستمرى يرعاك الله
وعلى الله الله الجزاء
وجعله فى ميزان حسناتك
أيها الأحبة المساكين يصفقون لعضوة تصدر لهم العقيدة الأشعرية على منتديات عمرو خالد
فإنا لله وإنا إليه راجعون
كان هذا الموضوع بعنوان هل أنا من أهل السنة والجماعة
وهذا رابطهة لمن سيتهمنا بالكذب والإفتراء على غيرنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

لم أنقل لكم كل التصفيق من الأعضاء الذين لا يعرفون شيئا عما يحاك بهم

************

ننتقل إلى موضوع آخر بعنوان

"
كلام جميل في توحيد الأسماء والصفات"


وهذا أول التصفيق

الأخت الطيبة / أم عبد الهادي

السلام عليكم

والله ما ندري هل نسعد لعودتكم أم لموضوعكم الجديد والمتميز ، عامة نحن سعداء بالأمرين .
دمتم دائما بخير .


وهذا رد آخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرا أختي الحبيبة أم عبد الهادي
أتابع الموضوع بإذن الله وأتمنى أن تكملي ، أحب جدا مثل هذه المواضيع
أيها الأحبة لم أنقل لكم كل التصفيق
وهذا رابط الموضوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فإنا لله وإنا إليه راجعون

أنتقل معكم إلى قسم الموضوعات الفقهية
به ثلاث موضوعات فقط
لباس المرأة المسلمة
أقوال العلماء في الغناء
أحكام اللحية


بالتأكيد لن اقول لكم محتوى هذه الموضوعات الثلاثة
القسم به هذه الموضوعات الثلاثة فقط كتبها الـ Moderator


والموضوعات مغلقة
والقسم مغلق عليها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فأين حرية التعبير التي يتحدثون عنها واين الراي الآخر؟؟
هذا ما وقفنا عليه في هذا الموقع وهذه المنتديات وما خفي الله به أعلم

بعد إخضاع أشرطته المسجلة للفحص.. عمرو خالد يتجاهل طلب مجمع البحوث الإسلامية بتصحيح أخطائه في قراءة الآيات القرآنية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كتب محمد رشيد (المصريون): : بتاريخ 26 - 1 - 2007
كشف تقرير لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف عن وجود عدد كبير من الأخطاء في القرآن الكريم بأشرطة الداعية عمرو خالد التي تم عرضها على لجان الفحص بالمجمع.
أكد التقرير أنه لن يتم التصريح بتداول التسجيلات إلا بعد تصحيح الأخطاء في قراءة الآيات القرآنية التي يستشهد بها الداعية في تسجيلاته، ضاربًا العديد من الأمثلة على هذه الأخطاء، ومنها الآية (23) من سورة "الأعراف" "قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وإن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ"، حيث أخطأ وقال الظالمين بدلاً من الخاسرين.
كما أشار إلى وجود أخطاء في قراءته ختام الآية (14) من سورة "الأنعام" "قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ ولِياً فَاطِرِ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ وهُوَ يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ قُلْ إنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ولا تَكُونَنَّ مِنَ المُشْرِكِينَ". حيث أخطأ الداعية وختم الآية بـ "الولي الحميد".
كما أخطأ أيضًا في قراءة الآية (217) من سورة "البقرة" يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وكُفْرٌ بِهِ والْمَسْجِدِ الحَرَامِ وإخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ والْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ القَتْلِ ولا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إنِ اسْتَطَاعُوا ومَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ وأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".
وأكد مصدر بمجمع البحوث الإسلامية أنه رغم إعلام الداعية بهذه الأخطاء وغيرها أكثر من مرة لتصويبها في شرائط الكاسيت إلا أنه لم يستجب لذلك، موضحًا أن من واجب المجمع فحص أي كتاب أو عمل فني ديني أو شريط كاسيت فحصًا دقيقًا مهما كان العالم أو الداعية الذي قام بهذا العمل


أخطاء عمرو خالد في القرآن الكريم تسببت في حظر تداول أشرطته

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المصريون : بتاريخ 30 - 1 - 2007
عاد الحديث مجددا حول الأخطاء الكثيرة التي اكتشفها العلماء في محاضرات ودروس الإعلامي عمرو خالد المسجلة على شرائط الكاسيت وذلك بعد أن رفضت إدارة البحوث والثقافة والنشر بمجمع البحوث الإسلامية منذ أيام تداول أشرطة عمرو خالد بسبب الأخطاء الكثيرة الموجودة بها في قراءة آيات القرآن الكريم ...
وقامت لجنة من علماء المجمع بإعداد تقرير يضم العديد من الأخطاء التي وقع فيها عمرو خالد ومنها على سبيل المثال قراءته الخاطئة للآية الكريمة (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ) حيث قرأها عمرو خالد (يسألونك عن الشهر الحرام قل قتال ...) ...

أتباع عمرو خالد يدعون له بالهداية ويتهمونه بالترويج لعمرو دياب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المصريون : بتاريخ 10 - 2 - 2007أتباع ومريدو الإعلامي عمرو خالد غاضبون بشدة بسبب عرض الموقع الخاص مسلسلا يتضمن مقاطع من أغاني المغني عمرو دياب ..
المسلسل اسمه عرايس وعرسان يتناول قضية العنوسة عند الفتيات وقد عبر مريدو عمرو خالد عن غضبهم من خلال رسائلهم وتعليقاتهم للموقع..
قال أحد المعترضين في رسالته وكمان بنجيب معاصي عمرو دياب ونحطها عندنا ؟) واعترضت فتاة أخرى قائلة : (هل من يحدثنا عن خطى الحبيب يجتمع من ترقص حوله العاريات ؟)وبينما قالت أخرى أنها كانت تعتزم دعوة صديقاتها غير الملتزمات لدخول الموقع إلا أنها تراجعت بعد عرض المسلسل الذي يحوي أغاني عمرو دياب ...بعض آخر من الغاضبين من عمرو خالد دعوا للموقع بالهداية وقالت إحداهن : اللهم اهد من يظهرون لنا أنهم أصدقاء ولكنهم على العكس وآخرى سألت عمرو خالد : لماذا التشتت ...لماذا تجعلونا نشك ؟...

الإعلامي عمرو خالد يتقاضى عن الحلقة الواحدة من برامجه على قنوات الرسالة أو إقرأ أو المحور أجرا يتراوح بين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المصريون : بتاريخ 1 - 12 - 2006
الإعلامي عمرو خالد يتقاضى عن الحلقة الواحدة من برامجه على قنوات الرسالة أو إقرأ أو المحور أجرا يتراوح بين 4 و5 آلاف جنيه وبهذا يكون عمرو خالد هو المنافس الأبرز للمفتى الدكتور على جمعة الذي يتقاضى 3000 جنيه أجرا عن الحلقة الواحدة في قناة الرسالة..
وبعد كل هذا الذي طرحناه
ماذا فعل أهل العلم؟
هل يقفون مكتوفي الأيدي

نبدأ أولا بالشيخ محمد عبد المقصود حفظه الله والذي زكى عمرو خالد في بداية هذا البحث فانظر ماذا قال حفظه الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أنا ما أحب إطلاقا أن يُوجّه إلي سؤال لأتكلم عن إنسان. أنا زكيت الأستاذ عمرو خالد في وقت من الأوقات أيام أن كان يدعو المسلمين إلى الاقتداء والتأسي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام وشاهدتُ حلقتين من برنامج "غدًا نلقى الأحبة" وكانتا تشتملان على توجهّات رائعة، ثم بعد ذلك للأسف الشديد كثرَ حوله شياطين الإنس والجن فيما أحسب، ولا أقفُ ما ليس لي به علم. لكن الحاصل أن الأستاذ عمرو خالد انحرف عن الجادّة وحين بدأ يتكلم في قضايا المرأة والفنّ والموسيقى وما إلى ذلك ما وجدنا عنده علمًا وإنما وجدنا أهواءً، ثم تجرّأ على تفسير آيات القرآن الكريم فتعرّض لأمور أنكرت عليه كما هو منشور في إصدارات الشيخ عبدالله بدر، مع تحفظّي على أسلوب الشيخ لكن ما أنكره على الأستاذ عمرو خالد أمرٌ يستحق أن يُنكر بالفعل. ثم بعد ذلك انتقل إلى المرحلة الأخرى أظن أنها "مرحلة الاستخدام". في البرنامج الذي كان يُبث عبر التلفاز في شهر رمضان الماضي على مقربة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجد أن حلقات ذلك البرنامج رغم أنها تؤثر في الناس تأثيرًا شديدًا لأسلوب الأستاذ عمرو الرائع في الإلقاء وما إلى ذلك وهو له قبول عند الناس، أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا في رصيد الإسلام لا عليه، لكن المتأمل لهذه الحلقات سيجد أنها تدور في محورين قضايا المرأة والتعامل مع الآخر، خلي بالك من هذين المحورين: قضايا المرأة والتعامل مع الآخر وهما قضيتان على الأجندة الأمريكية ولن أقول أكثر من هذا فلذلك أنا بالطبع لست معروفًا كالأستاذ عمرو خالد وإنما هي شهادة طُلب مني أن أؤديها فأقول كما زكيته في الماضي فإنني أسحب تزكيتي له لما عنده من أخطاء.
أسأل الله عز وجل أن يشرح صدره للرجوع عنها وللرجوع إلى سيرته الأولى فإن هذا خير له وللمسلمين.
بدأ النصح للأستاذ عمرو خالد وهذا حقه على كل مسلم أن ينصحه

لماذا لا يعتذر عمرو خالد لمن يسمعونه ويبين لهم أخطاءه ويحذرهم من اتباع هذه الأخطاء؟؟
هل هذا الاعتذار سينقص من قدره؟
لا والله
لماذا؟
هل أنت يا استاذ عمرو أفضل من هذا المفضال

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هل أنت افضل من هؤلاء؟؟
هل هذه هي الأمانة يا أستاذ عمرو؟
هل هذا الأمر متعلق بمشروع إقتصادي أو تجاري أم أنه أمر دين؟

وبعد أن استمر الأستاذ عمرو خالد في مسيرته لا يبالي بما وجه إليه من نصح
ولا يبالي بأخطائه السابقة وكأنه استكبر أن يعتذر ويبين ولو لمرة لمن يستمعون له بعض أخطاءه ويحذرهم من اتباعها..........ماذا حدث؟؟
بدا أهل العلم في التحذير منه ومن الاستماع إليه
بعد أن خاطبه الشيخ وجدي غنيم في خطابين بأخي في الله و.......... ولم يجد ردا منه وأخلف معه كل وعوده واستمر في أخطاءه بل واجتمعا سويا في لندن ووعد عمرو خالد بتصحيح أخطاءه وكالعادة لم يحدث شيء.........كان خطاب الشيخ وجدي غنيم الأخير له والذي وقع في يد الإعلام ومنهم جريدة الغد المصرية وكان النداء فيه من الشيخ وجدي غنيم لعمرو خالد بــــــــــ إليى الضال المضل.
بدأ أهل العلم أيضا في التحذير من عمرو خالد فإليكم هذه التحذيرات

محاضرة: التصفية والتربية .
للشيخ: محمد سعيد رسلان ، حفظه الله.
رابط المحاضرة:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا شريط قديم بعنوان
حوار هادئ مع الأستاذ عمرو خالد
للشيخ: عبد المنعم عبد المبدئ.
نبذة عن المحاضرة
تكلم الشيخ عن مقابلة عمرو خالد في قناة المستقبل وما كان فيها من الطوام والجهل ، مما دفع بالشيخ إلى الإتصال بعمرو خالد بعد عناء طويل ، وكلمه على الهاتف لمدة طويلة ، ووعد عمرو خالد بالتراجع عن هذه الأخطاء ... ولكنه لم يتراجع عنه ، وأخلف الميعاد كعادته مع كل من ينصحه من مشايخ وشباب .
رابط المحاضرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أزمة المدرسة العقلانية بين عمرو خالد والقرضاوي

الشيخ: عبدالمنعم الشحات

نبذة عن المحاضرة : تكلم فيها الشيخ عن المبادرة التي قام بها عمرو خالد وزيارته إلى الدانمارك وما حدث في هذه الرحلة من أخطاء تنافي الشرع , ومن هم رؤوس هذه المدرسة العقلانية وأصحاب هذه المبادرة ومنهجهم وما هو الطريق الحق الذي ينبغي أن يكون عليه كل داع إلى الله .



رباط المحاضرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا شريط آخر بعنوان

الدعوة بالحسنى والرد على مبادرة عمرو خالد

للشيخ: عبد المنعم الشحات

نبذة عن المحاضرة

تكلم فيها الشيخ عن الدعوة إلى دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة مع جميع الخلق برهم وفاجرهم بلا مداهنة ولا خضوع مبيناً ذلك بمواقف من سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام؛ ثم بين الشيخ ما حدث في رحلة عمرو خالد إلى الدانمارك من أخطاء وتنازلات

رابط المحاضرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا شريط يتكلم عن عمرو خالد بعنوان

الرد على عمرو خالد

للشيخ: أبي إسحاق الحويني

نبذة عن المحاضرة

في هذا الشريط يتكلم الشيخ عن مقولة عمرو خالد بأنه ضد إعتزال الفنانات والممثلات ، ويبين مساوئ الجهل ، وفضل العلم .



مع العلم وهذا تعليق مني أن فضيلة الشيخ ابو إسحاق الحويني لم يكن قد اعد هذا الدرس خصيصا للرد علي عمرو خالد



جائته ورقة او ثلاث ورقات كما ذكر من مجلة الكواكب أو النجوم لا اذكر وبها كلام عمرو خالد أنا ضد اعتزال الفنانات وما إلي ذلك



فقام بالرد في الحال

رابط المحاضرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم انظر لخطاب الشيخ وجدي غنيم والذي نشر بجريدة الغد المصرية

وهذا نص الخطاب

نشرته جريدة الغد المصرية
بعنوان: تب إلي الله و استغفره عما بدر منك

لست أدري كيف أبدأ
هل أقول أخي و أنت الذي تبرأت من ماضيك بل من دعوتك عندما قلت إنك مصلح و لست داعية و خاطبت الناس بـ (يا جماعة) بدلا من (أخي) و (أختي) .
و إذا كنت مصلحا حقا فلماذا تتحدث في الدين بغير علم ؟!
لقد فكرت في وضعك الذي حذرتك منه في خطابي السابق و الذي لم تستجب لما حذرتك منه مخافة عليك فوجدت أن ما ينطبق عليك هو أنك ـ عافانا الله ـ مفتون في نفسك .. مضل لغيرك .. و العياذ بالله.
فإلي / المفتون المضل .. عمرو خالد
سلام عليك بقدر الفهم الصحيح للإسلام في قلبك .
أما بعد
أقول إنك مفتون لأنك فُتنت بتلك الكاميرات اللعينة و الفضائيات التي صورتك على أنك العالم العلامة !! الحبر الفهامة !! وحيد عصره !! وفريد دهره !! .
و قد حذرتك في خطابي السابق أن سنّك و علمك و خبرتك لا تناسب وضعك الحالي و ما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنك الله بها و أنه لابد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون علم , ولكنك تماديت وانطلقت بلا علم , وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد , فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماما و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار .
لقد أرسلت إليك خطابا في شهر فبراير 2005 و لم ترد عليّ , وعندما التقيت معك في البحرين ووعدتني بالمبيت معي ثم هربت منى و لم تعتذر عن إخلاف الميعاد حتى هذه اللحظة و هذا من صفات المنافقين , علمت ساعتها أنك لا تريد أن تقابل أحدا لأمر في نفسك وهو أنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه.
وقد حذرتك من قبل أن الناس ستسألنا عما تقوله لهم وساعتها سنقول لهم الحق فتكون قد خسرتهم وخسرتنا ومن قبل تكون قد خسرت نفسك , ولكنك لم تستجب , فها أنا أعذر نفسي أمام الله ثم أمام الناس .
و أقول إنك (مضل) لأنك دخلت على الناس على أنك داع إلى الله فوثقوا فيك في وقت لم يكن في الساحة سواك بقدر الله ثم انحرفت بمن وثقوا فيك وضللتهم بفتاويك الغلط ثم تسلمهم الآن إلى المفتي (علي جمعة) و الصوفي الجفري , و البقية تأتي .
لذلك أحببت أن أكتب إليك آخر خطاب بيني وبينك فلئن سألني ربي عنك أكون قد أقمت الحجة عليك , فالحق أحب إلينا منك.
أليس من التضليل أن يقال أمامك من أحد الذين قدمتهم بنفسك (أنا شخصيا لا فرق عندي بين مؤمن مسلم أو مؤمن مسيحي) وتسكت سكوت المؤيد !!! .
أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سويا و هو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضا) في البلاد الأوروبية , وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصيا , وعندي أنا أكثر من ذلك و عندك أنت أكثر منى ولكنه نفاق الهرة الملعونة !!! .
أليس من التضليل أن تصف الله عز وجل بـ ( العوز ) وتقول : ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى , وإن الله غشش سيدنا آدم لما غلط ! , و إن الله يتلذذ !! .
أليس من التضليل أن تدعو من يحبونك ويثقون فيك إلى احترام الفساق الفجار من الممثلين و الممثلات و المغنين عندما تقول عن أحد هؤلاء الذي اشتهر بشدة عدائه للإسلام و للمسلمين وهو المجرم اللا عادل و اللا إمام انك شخصيا تحترمه !! .
أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترد العفن و النجاسة إلى طهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! .
أليس من التضليل أن تصف النبي صلي الله عليه وسلم أنه (ممثل) وانه مَـثّـل مع جبريل (تمثيلية) و كأنك تجيز الفسق و الفجور و العصيان الموجود الآن تحت مسمي (التمثيل) !! .
أليس من التضليل أن تدعو الناس إلى سماع الأغاني الأن بدعوى أن أهل المدينة خرجوا لاستقبال الرسول في الهجرة بالأغاني وليس بالقرآن !! .
أليس من التضليل أن تعلق إعلانات صناع الحياة (لا بارك الله لكم إن لم تصنعوها على الإسلام) في المساجد و بها امرأة سافرة الشعر والصدر والأرجل !! وللعلم فقد قمت بتمزيقها بنفسي .
أليس من التضليل بعد كل ما سبق أن تقول للناس عندي (لاءات) ثلاثة :

1. لا للفتوى : إذن فما حكم كل ما سبق من بلاوي.
2. لا للجماعات : و هل تنكر أنك تربيت مع جماعة الإخوان المسلمين .
3. لا للسياسة : فهل تنكر أن الإسلام دين و دولة , مصحف و سيف , حكومة ووطن , و أنه يشمل جميع مظاهر الحياة .

هذا قليل من كثير يدل على أنك فتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله , و الله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل , ولكنك تبرأت من كل ماضيك و اتبعت هواك فأضلك الله .
قف و لو للحظة بعيدا عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول , ستجد أنك انحرفت بمن معك والعياذ بالله عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية !!!
فكر ولو للحظة أنك ستبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فتنوا بك .
تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله ويومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ..البقرة )
اللهم بلغت اللهم فاشهد.
الشيخ / وجدي غنيم
جريدة الغد في العدد 54 بتاريخ 22 مارس 2006
مع العلم أن الشيخ وجدي غنيم ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين والتي تربى عمرو خالد ونشأ في صفوفها.
وكما يقولون وشهد شاهد من أهلها.

وهذا مقال رائع بعنوان
ماذا تنقمون من عمرو خالد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كتبه

د . محمد بن رزق بن طرهوني

المدينة المنورة في السادس والعشرين من شهر رمضان لعام 1426هـ

وهذا رد من الشيخ وجدي غنيم على من يتهمونه بمحاولة إسقاط عمرو خالد وقد ذكر في هذا الرد ما ذكر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا
التعليق على رسالة الشيخ وجدي غنيم إلى عمرو خالد
فضيلة الشيخ: سعيد عبد العظيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم جاء دور الأزهر
شيخ الأزهر قرر منع تداول شرائط عمرو خالد في الأسواق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أخطاء الداعية عمرو خالد في تحريف آيات القرآن الكريم

مجمع البحوث الإسلامية طالبه اكثر من مرة بتصحيحها دون جدوى

*************

ثم على الشبكة العنكبوتية
موقع طريق الإسلام (أكبر موقع إسلامي على الشبكة العنكبوتية) يقوم بحذف دروس عمرو خالد وتجميد صفحته لديهم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ملحوظه : قمنا بعمل نفس الشيء في موقع الاسلام للجميع بحذف صوتيات ومرئيات عمرو خالد بعد ما استمعنا الى آراء العلماء السابقه فكان الأجماع من أدارة الموقع على حذف كل ما يتعلق به من خطب ودروس صوتيه ومرئيه

هذا مقال آخر بعنوان

( تحذير الخواص من عمرو خالد القصاص )

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كتبه / أحمد بوادي

وقبل أن تعترض على عنوان المقال اقرأ ما فيه

وأخيراً أرجوا قرآة هذا المقال من إحدى مستمعيه بل إحدى الناشطين في الجمعية التي كونها بإسم جمعية صناع الحياة
وهذا المقال الأخير في موضوعي

انا ارجو رجائا من الاخوه المدافعوان عن الاستاذعمرو خالد ان يدركوا اننا لا نسئ لشخص الاستاذ عمرو خالد ولكن الاخوه ينقلوا فتاوى العلماء المشهود لهم بالصلاح وذلك ليس سبا ولا تجريحا وانما اظهارا للحق وادحاضا للباطل ومن قال للاخوه المدافعون ان المعترضون على منهجه لا يدعون له بالهدايه هذا شئ لا يعلمه الا الله


ولكن اذا اصر على هذا المنهج فيجب على كل الاخوه الذب عن الدين والدفاع عنه حتى لا يلتبس الامر على العوام فليس كل المسلمين من طلاب العالم وليس كل المسلمين يستطيعون التميز بين المنهج الصحيح والخطأ


فالبسطاء كثيرون والاميون كثيرون فلا ينبغى لنا ان نتركهم مع اى تيار يشدهم اليه وايضا اريد التعليق عن كلمة اظهار العيوب ان اى داعيه او شيخ او عالم يكون قدوه للعامه ولطلابه ويقلدونه فى افعاله واحواله فهو ليس من عامة الشعب ولكن من القدوة التى ينظر اليها جموع المسلمين للاقتداء بها وان كنت اظن ان الاخوه المدافعون لو عرفوا ان كثيرا من الناس لولا كلام العلماء وتوضيح هذه الاخطاء لضاعوا وظلوا فى الضلال وهذا رد قد رددته على اخت من المدافعين ساعيده لعل باقى المدافعون يقتنعوا اننا لسنا متبعين لعورات احد وانما نريد فقط اظهار الحق

نص الرسالة
فو الذى نفسى بيده لقد من الله على حين اخرجنى مما كنت فيه فدعينى احكى لكى معاناتى لعلها تفيدك قد كنت يا اختاه فتاه فى الصف الاول الثانوى وكنت غير محجبه وتكلم معى اناس كثيرون عن الحجاب وانا ارفض واقول انا لست مقتنعه وهكذا حتى سمعت شريط الحجاب للاستاذ عمرو خالد وكما ذكرتى فى كلامك جعلنى اعشق الحجاب ومن هنا كانت البدايه بداية الالتزام صرت اسمع لكل شرائطه وكل دروسه وكل حلقاته وبرامجه واشتركت فى جمعيه صناع الحياه ومن هنا بدات المأسه فقد كان الاستاذ عمرو خالد لنا قدوة ومثل اعلى



فلما لا وهو اول من اقنعنا بالحجاب والصلاة والذكر والصيام و لذلك كنا نتخذه قدوه لنا ولكن عندما نزلنا لارض الواقع"جمعيات صناع الحياة" وما ادراكى ما هى اولا اختلاط غير طبيعى شباب وبنات فى شقة الجمعيه وحدهم بلا محارم هزار وضحك على الفاضيه والملاينه نزول وطلوع كل يوم مره فى الشيرتون و مره فى المعادى ومره فى النادى ونحن بنات وغضب اهلنا منا لنزولنا الدائم والمستمر وكل ذلك ونحن نظن اننا نخدم الدين ونصنع الحياه فان كنتى تتكلمى عن صناع الحياه فانا وزملائى من اول ضحايا هذه الصناعه والنتيجه بعد اللف والدوران والاختلاط لا شئ لا صناعه ولا غيره والشئ الوحيد المفيد كان شنط رمضان


ولكن السؤال هل النيه الصالحه تصلح العمل الفاسد هل لكى اطعم فقراء المسلمين يجب على ان احتك بالشباب وان اخرج من بيتى فى النهار وانا بنت ولست رجل واعود فى الليل هل هذا هو شرعنا هل هذا هو ديننا هل يجب على لفعل الخير ان اجلس مع رجال فى شقه بدون محارم لكى اناقش جدول اعمال الجمعيه اى دين هذا اى شرع هذا اى عقيده صحيحه ترضى بهذا



وهذه الايام اختاه كنت اشعر بالريب فى ما افعل واقول لنفسى هل انا هكذا ارضى المولى تبارك وتعالى هل ما افعل صحيح وكان اناسا كثيرون ينصحونى مثل ما ينصحك الاخوه الان وكنت اتخذ نفس موقفك وادافع وادافع دون ادنى حق وافترضت بمن علمنى واتخذته قدوه لى "استاذ عمرو خالد" حسن الظن وارسلت انا واصدقائى احد زملائنا اليه فى الحجه التى ظهرت على التلفاز واخبرته اننا غير راضين عن هذا الاختلاط وانه يجلب تجاوزات كثيره جدا وان كثيرا من الشباب والبنات يفتنوا فو الذى نفسى بيده يا اختاه ان الاختلاط فى الجمعيه كان مهزله بكل المقايس المهم اخبرته البنت بذلك وقالت له اننا نريد ان ننفصل عن الشباب ونكون بنات فقط فتوقعى معى ماذا كان رده

هل غضب وثار لله ولفتنة المسلمات والمسلمين؟




هل وافق على الفور واعتذر عما حدث وتكلم مع الشباب والبنات ليوقومهم ويريهم خطأهم؟
لا والله يا اختاه ما كان هذا رده
وانما قال لهذه الفتاه بما معناه انه يعلم ان هناك تجاوزات وان هذا لابد منه فى بداية الامر ولكن فيما بعد سوف يأخذون على الوضع اى "يتعودوا" ورفض فصلنا عن الشباب




اجيبى انتى يا اختاه على ماذا نتعود ؟
على الختلاط مع الشباب؟
على الهزار والاغانى والموسيقى؟
على المعاصى؟
على عقيدة سمك لبن تمر هندى؟





عند هذه اللحظه وقفت مع نفسى وقفه احمد الله عليها وبدات اراجع كلام من نصحونى فى بداية الامر ولم استمع لهم ولكن هذه المرهاستمعت بقلبى وقد زال التعصب الاعمى وقد زال تلبيس ابليس على فعرفت عندها ما كنت فيه يا اختاه لولا فضل الله على وكلام هؤلاء الناس لمازالت فى الضلاله




يا اختاه ان شروط العمل الصالح
1-الاخلاص
2- المتابعه اى متابعه هدى النبى صلى الله عليه وسلم اى هديه فى العبادات
فلم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم نشر الدين بالمعازف والتمثيل والاختلاط
عن ابى نجيح العرباض بن ساريه السلمى رضى الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
موعظه وجلت منها القلوب وظرفت منها العيون قلنا يا رسول الله كأنها موعظه مودع فأوصنا قال"اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله "رواه احمد وابو داود والترمذى


فيا اختاه ان الاخوه لا يتكلمون عن شخص الاستاذ عمرو خالد وانما ينقلون الينا ردود العلماء على الكلام الذى لا يعد من ديننا حتى لا يحدث خلط فى الدين عند الناس
وايضا يذوبون عن سنة النبى صلى الله عليه وسلم لذكر الاحاديث الضعيفه فى البرامج والاشرطه مع عدم التنبيه وهذا امرا خطير فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" فلابد قبل النطق باى حديث التأكد من صحته حتى لا نفترى على رسول الله وايضا لقوله تعالى"ولا تقف ما ليس لك به علم" فكيف اتبع حديث لم اتأكد من ورودوه عن النبى صلى الله عليه وسلم واكرر لك يا اختاه ان العلماء والاخوه الذين يتكلمون فى هذا الموضوع لا يتكلمون عن شخص الاستاذ عمرو ولا يريدون تشويه سمعته ولكن يصححون لناس اى مفهوم يصل لهم بطريق الخطأ



وهذا امروا وارد وقد حدث مع اكابر العلماء ومنهم الامام ابن عباس رحمه الله فقد رده على بن ابى طالب فى مسأله فقهيه ولم يرفض ابن عباس ولكن اعترف بذلك ورجع للصواب وهذا من تقواه وعلمه وايمانه بالله عز وجل ولم يمنع الامام على بن ابى طالب معرفته بان كلا يخطا ويصيب من ان يعلم ابن عباس بخطاه بلى فهم قوما كانوا لايخشون فى الحق لومة لائم وكل ما كانوا يريدون الوصول اليه هو رضا المولى جل وعلا وحده
واذكر ايضا ان الشيخ محمد حسان حفظه الله واتم شفائه ونفع به قد اخطأ مره فى حلقه من الحلقات فى كلمه فجاء فى الحلقه التى تليها واعتذر وقال ان الاخوه قد نبهونى الى انى اخطأت فى كذا واصلح ذلك دون اى تذمر منه


وهذا عملا بحديث النبى صلى الله عليه وسلم"انصر اخاك ظالما او مظلوما"
اى رده الى الحق ان اخطأ
وارجو ان لا اكون اثقلت عليكى اختى ريحانة المصطفى وحقيقة انى احبك فالله واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار ساخن أجرته جريدة الشروق بتاريخ
2008/12/17
وأرجو أن تنتبهوا للتاريخ يا سادة لكي لا يأتي إلينا متنطع يقول أن كلام الشيخ قديم وتم الصلح بين الشيخ وجدي غنيم والمدعو عمرو خالد

وهذه مقتطفات من بعض الأسئلة التي وجهت له
v
v
v
قلت إنك لم تكن تقصد أن تصل رسالتك التي وجهتها إلى الأستاذ عمرو خالد إلى وسائل الإعلام، هل تعتقد أن نشر هذه الرسالة بالصحافة المكتوبة هو ما زاد الهوة بينك وبين عمرو خالد؟

ليس بيني وبين الأستاذ عمرو خالد هوة، وأنا شخصيا أعتبره من تلاميذي، ولكنه انحرف وزاغ عن سواء السبيل ووقع في مخالفات كثيرة لا يتسع المقام لذكرها جميعا، فعلى سبيل المثال لا الحصر أطلق أوصافا لا تليق بالله عز وجل كأن يقول إن "ربنا استقال" أو إن سيدنا جبريل عليه السلام قام بتمثيلية مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وإن إبليس ليس كافرا... و الأشد والانكى انه ذهب إلى السفارة الأمريكية في القاهرة مهنئا السفيرة بالعيد القومي الأمريكي، فهل من المروءة أن نهنئ من تلطخت أيديهم بدماء إخواننا في فلسطين والعراق وأفغانستان؟! وبأي منطق يتم تكريمه في الولايات المتحدة مع 800 شخصية؟ منذ متى تكرم أمريكا الدعاة إلى الله وتمنحهم الجوائز وتجلس معهم في طاولة واحدة وهي التي دأبت على تكريم المسيئين للإسلام تحت سقف بيتها الأسود؟! وهل يعقل أن يطلب داعٍ إلى الله من مغنٍ يلبس ذهبا ويرتدي ملابس مثيرة للسخرية مثل المدعو "شعبولا" أن يؤدي أغنية تدعو إلى مكافحة المخدرات في دبي، وهل هناك داعية يذهب إلى الكنيسة ويحتفل بعيدهم ويستمع إلى بهتانهم وافتراءهم على الله، وفي الوقت الذي يبذل المجاهدون أنفسهم للدفاع عن الأرض والعرض في بلادنا الإسلامية المترامية يقدم الأستاذ عمرو خالد برنامج "التعايش مع الآخر" فأي تعايش هذا الذي يتحدث عنه؟ من أجل هذا وذاك قدمت له نصيحة حتى أكون قد أديت ما علي.

وهل نجح لقاء الصلح الذي جمعك بعمرو خالد في بريطانيا في ردم الهوة بينكما؟
بل ازدادت الهوة اتساعا، فنحن في لقاء الصلح في بريطانيا اتفقنا على أن نعرض شرائطه على لجنة من العلماء لتمحيصها وتنقيتها من "الشوائب" إلا أنه في الأخير لم تتحصل اللجنة إلا على شريط واحد ضم مخالفات كثيرة.

هل تعتقدون أن هناك "سوقا للفتوى" حللت الحرام وحرمت الحلال.. ومن يقف وراء اتساع مساحة هذه "السوق"؟

بكل تأكيد هناك سوق للفتوى تروج لها ما أطلق عليه "الفضائحيات" ومنهم جمال البنا الذي أباح المحظورات وأوغل في الدين بغير رفق، ويؤسفني حقا أن الدكتور طارق السويدان استضاف جمال البنا في قناة الرسالة وهو لا يزال يخاطبه بـ "أستاذنا" فهل مثل هذا الرجل الذي يخوض في الخطل ويخبط خبط عشواء في الدين يقال له "أستاذنا"؟! ولكن أعود وأقول إن وسائل الإعلام هي التي منحت فرصة لهؤلاء الذين تستهويهم الشهرة والحديث في الدين بغير علم شرعي.
المصدر



وأخيرا
هداك الله يا عمرو خالد
وفي الختام
أحب أن أوضح لحضرتكم
أن كل هذه الأخطاء كانت قديمة لعمرو خالد
وللأسف
فالجديد له أسوء وأمر
وإنا لله وإنا إلييه راجعون
" منقول "